عدد الضغطات  : 1745
 
 عدد الضغطات  : 1436
 
 عدد الضغطات  : 1764
 
 عدد الضغطات  : 1085  
 عدد الضغطات  : 1976  
 عدد الضغطات  : 1500  
 عدد الضغطات  : 2192  
 عدد الضغطات  : 1278 مساحة اعلانية 
 عدد الضغطات  : 888

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف / ه المميزلهذا اليوم 
قريبا

بقلم :
قريبا
آخر 10 مشاركات
لبيك ياصوت أبوي للشاعر دسمان السبيعي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 753 )           »          أقوال أعجبتني (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 351 )           »          تهانينا بعيدالفطر 1435 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 7 )           »          دااااااعش (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 38 )           »          منّيِ سلاماً ✋ (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 1857 )           »          يقولوووون ،،! (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 971 )           »          العيد قرب وزارني بعض الأحساس==هدية بمناسبة قرب العيد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 487 )           »          لصوص محترفون في رمضان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 1183 )           »          مـن سـنن الرسـول فـي رمضـان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 541 )           »          فتاوى رمضانية يجب الاطلاع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 979 )


العودة   شبكة ومنتديات قبيلة السودة سبيع الرسمية > الأقــســـام الــعـــامــة > المنتدى العلمي

 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-15-2011, 01:18 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مجلس الآدارهـ ..

البيانات
تاريخ التسجيل: Jun 2010
رقـم العضـوية: 345
المشـاركات: 187
بمعدل : 0.12 يوميا
 
أخر مواضيعى
التوقيت
 
الإتصالات
الحالة:
الحميدي أبو محمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

افتراضي نبذة عن ألفية ابن مالك في النحو

تعتبر ألفية ابن مالك أمر ضخم في النحو وقد يصعب علي مثلي أن أن أختصره في هذه الأسطر القليلة لكن سوف أحاول أن أعطي صوره موجزة عنها سائلاً الله التوفيق .
تمهيــد
كانت اللغة العربية عند العرب قديماً بسليقة حتى آتت الفتوحات الإسلامية التي أدت إلى اختلاط العرب بالعجم مما حث العلماء على السعي في استنباط قواعد اللغة العربية ضبطها وتدوينها وكان أول من اهتم بذلك أبو الأسود الدؤلي المتوفى سنة 69هجري وتبعها آخرون منهم الخليل بن أحمد الفراهيدي ت ( 170هـ ) وسيبويه ت 194 هــ صاحب الكتاب (كتاب سيبويه ) والذي يعتبر من أهم ما كُتب في العربية وذلك نظراً لعمق كتاب سيبويه وصعوبة مصطلاحاته . وقد أراد أهل العلم أن يسهلوا النحو و ألفوا لذلك كتب منها :
* كتاب الجمل في النحو للزجاج. ت (340هــ) .
* كتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي . ت (377هـ)
* كتاب اللمع لأبي الفتح عثمان ابن جني . ت (392هـ)
* كتاب المفصل لعالم الغوي والمفسر الجليل الزمخشري وقد سماه البعض سيبويه الصغير
* الكافية الشافية ( ألفية ابن مالك )

نبذة عن ابن مالك :
و هو محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك ولد ونشأ في الأندلس ( أعادها الله للمسلمين ) وفي قرابة 20 من عمره , في حين تسلط الصليبون على الأندلس , هاجر َ مع كثير من العلماء إلى المشرق العربي , مر بمصر وحج َّ . ثم أتى إلى الشام , بلاد العلم في ذلك الزمان , فدار بين مدنها في حلب ودرّس في السلطانية , ونجم وعُرف ونظم ( الكافية الشافية في النحو) ثمَّ دار فذهب إلى دمشق ثم في حماة , ثم استقر في دمشق عالما ً ملء سمع ِ الدنيا وبصرها ، يقول عنه تلميذه الإمام النووي ( شيخنا وهو إمام أهل اللغة والأدب في هذه الأعصار بلا مدافعة ) ويقول شهاب الدين محمود ( من كبار تلاميذه )
كنا في مجلس من المجالس فأتت مناسبة, فذكر ابنُ مالك ما انفرد به صاحبُ المحكم عن الأزهري ( الأزهري هو أبو منصورصاحب تهذيب اللغة في 17 مجلداً و المحكم هو لابن سيده في 11مجلداً ). . فذكر المفردات التي ذكرها صاحب المحكم ولم يذكرها الأزهري, وهو أمر معجِز, وهو جبل في النحو والصرف وكذا في القراءات. وقال الصفدي " كان إماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة مرموزة في قدر الشاطبية " وعده ابن الجزري من القرّاء وترجم له في " طبقات القراء " وتولى ابن مالك المشخية الكبرى في " العادلية "من أشهر الجامعات , وهي أكبر مدرسة في دمشق , وكان من شرطها أن لا يتولاها إلا إمام في القراءات والعربية .
قال ابن حجر " إن اليونـيـني " – من كبار رواة صحيح البخاري -إنه قرأ صحيح البخاري على ابن مالك تصحيحا ً , وسمع منه ابن مالك رواية فقال اليونيني عنه " إنه شيخ الإسلام "
وقال ابن مالك عنه " إنه أعلم الناس بالعربية والحديث " وأما النحو والشرف فهو البحر الذي لا يشق لجُّه " وسئل تاج الدين الفزراي أكان ابن مالك مثلك في النحو ؟ فقال " والله ما أنصفتموه , كان في النحو مثل الشافعية فقط "
توفي رحمه الله في دمشق ( 672) هـ..
وقد عُرِفَ عن ابن مالك ٍ القدرة على النظم , حتى إنه لو شاء أن يجعل كلامه نظما ً لفعل . ومن تأليفاته في الشعر:
1_ الكافية الشافية في النحو , في 1750 بيتا ً .
2_ الإعلام بمثلث الكلام , 2704بيتاً .
3_ المالكية في القراءات (1000) بيتاً على نسق ألفية الشاطبي . ً
أما كتُبه النَّحْوية :
1_ تسهيل الفوائد ( أعظم كتاب ٍ ألفه ) ولو لم يؤلف غيره لكفى .
طريقته :
أغلبُ حياة ِ ابن مالك مدرسّا ً , وكان يؤلف متنا ً صغيراً ثم يشرحه للطلاب , ثم يجد عيوباً , فيؤلف كتابا ً , وكل متن ٍ ألفه شرحه , إلا ألفية ابن مالك , لأنها آخر ما ألف . وهكذا !!
****
ألفية ابن مالك :
1_ اسمها :
" الخلاصَةُ في النحو "
قال ابن مالك في الخاتمة :
*** وما بجمْعه عُنيتُ قد كمَل *** نظما ً على جلِّ المهمَّاتِ اشتمل ***
*** أحصى من الكافية الخلاصة *** كما اقتضى غنىً بلا خصاصه ***
واشتهرت بعدُ بـ (ألفية ابن مالك في النحو والصرف ) رجزا ً .
ومن اللطائف أن ناظماً أخذ من اسمها ما يزجر به عائبها فقال :
يا عائدا ً ألفية ابن مالكِ** وغائبا عن فهمها وحرصها
أما ترى قد حوت فضائلا ً كثيرةً ** فلا تجر في حكمها
واجزر في من جادل من يحفظها ** لرابع وخامس ٍ من اسمها.
عدد أبياتها :
(1002) ألفا وبيتان بقوله (أحصى من الكافية الخلاصة *** كما اقتضى غنىً بلا خصاصه ) وآخر البيتين ( فأحمد الله مصليا .....)
* النيِّف( من واحد إلى ثلاثة ) لا يعتدُّ به , لأنهم يعطون الشيء َ ما قاربه .
أين ألفها ؟ ومتى ألفها؟
ألفها في مدينة حماة وحلب ودمشق في سنة (660) تقريباً
لمن ألفها ؟
ثم حدثت فتنة التتار , وطلب هولاكو من أمير دمشق ( الملك الناصر) أن يثبت ولائه , ويخضع له , فرض الأمير , وعزم هولاكو على هجوم دمشق , فهاجمهما وهربَ الناسُ كلَّ مهربٍ ومنهم ( الأمير ) وهرب( ابن مالك ) إلى حماة , لأن أهلها سمعوا من هولاكوا , ولم تكن تحت سلطة ( الملك الناصر) وبقي فيها ( سنتين ) وقاضي قضاة حماة ( أبو شرف الدين البارزي ) كان زميلا ً لابن مالك , فقال لابن مالك( هذا ابني شرف الدين , اجعلها غلاما عندك . ليتعلم عندك ) قال شرف الدين ( ألفها ابن مالك لي ) وربما الفها ابن مالك ( إكراما ً له ولأبيه )
هذا الظاهر , والسبب الحقيقي ( أنه حين ألف الكافية الشافية ما زال يغير ويبدل , وهناك نسخة عليها تغييرات ) ثم ما عرف أن الكافية انتشرت ( وربما لطولها ) فأراد ابنُ مالك أن تذهب هذه العيوب أو الطول , فبدأ يصلحُ ويغيِّر فألف ( الخلاصة ) .
ما علاقتها بالكافية الشافية.
هي اختصارٌ لها .
وماذا بقيَ من الكافية الشافية فيها ؟
نعم أبقى كل الأبواب إلا بابين وأبقى (223) بيتا ً من الكافية في الألفية وأبقى ( 106) بيتا ً في أغلب لفظها .
منهجها ( وهو المهم) :
منذ أن ألف ابنُ مالك ٍ ( الألفية ) والنحويُّون معجبون بها , وذلك بترتيبها فأبدع إبداعاً عجيبا ً وذلك أنه درَّس , والذي يعاني التدريس , يستطيع أن يمارسه ويعالجه , فأتى إلى النحو , وقدم أصول النحو على فروع النحو , أي قدَم الأحكام الإفرادية( بمعنى نظره إلى المفرد كـ مسجد فاسم هذا حكم إفرادي ونعرف أنها معربة ومبنية قبل أن تتركب في جملة ورتبها على ثلاثة أبواب :
1_ الكلمة والكلام .
2_ المبني والمعرب
3_ النكرة والمعرفة على الأحكام التركيبة بمعنى الكلمات التي لا تكتمل إلا بتركيبها في جملة وجعلها في آخره على ثلاثة أبواب :
1_ الاسمية 2_ الفعلية 3_الأحكام المشتركة بين الاسمية والفعلية آخر باب ؛ لأن الجملة لا تكون إلا اسمية أو فعلية .
فباب الأسماء
1_ المبتدأ والخبر ثم النواسخ .

وباب الأفعال
1_ الفاعل 2_ نائب الفاعل 3_ الاشتغال عن العامل والمعمول 4_ التنازع في العمل ثم المفاعيل الخمسة .
والأبواب المشركة.
1_ الاستثناء 2_ الحال 3_ التمييز 4_الجار والمجرور 5_ التوابع النعت العطف التوكيد البدل 6_ التعجب أسلوب المدح والذم.
قال في البداية سبع أبيات في المقدمة, وفي الأخير بيتين خاتمة, وما بينهما النحو.
( هذه مختارات من أبياتها )

فقال في المقدمة :
قال محمدٌ هو ابنُ مالك ِ ** أحمدُ ربي الله خيرَ مالك ِ
ثم في الكلام وما يتألف منه من الأحكام الإفرادية:
كلامنا لفظٌ مفيدٌ كاستقم ** واسم وفعل ثم حرفٌ الكلم .
ثم الثاني من الأحكام الإفرادية ( المعرب والمبني ) :
والاسم منه معربٌ ومبني ** لشبه من الحروف مدني

ثم الثالث ( النكرة والمعرفة ):
نكرةٌ قابلُ أل مؤثرا ** أو واقعٌ موقعَ ما قد ذكرا
ثم الأول من الأحكام التركيبة الاسمية :
1_ المبتدأ والخبر :
مبتدأ زيدُ وعاذرٌ خبر ** إن قلتَ زيدٌ عاذرٌ من اعتذر .
ثم الثاني من الأحكام التركيبة الفعلية :
1_ باب الفاعل :
الفاعل الذي كمرفوعيْ أتى ** زيدٌ منيرا ً وجهُه نعمَ الفتى .
ثم الثالث من الأحكام التركيبة المشتركة :
1_ الحال .
الحال وصفٌ فضلةٌ منتصِب** مفهِم في حال ٍ كفردا ً أذهبُ .
ثم ختمها
( وما بجمعة عُنيتُ قد كمل ** نظما ً على جلِّ المهمَّاتِ اشتمل ) إلخ.. الأبيات.
شروح ألفيِّة ِ ابن ِ مالك :
قيل لابن مالك لو شرحت ألفيتك قال ابنُ المنجّى شرحها ) وهو ( بدر الدين أبو البركات المنجى عثمان بن أسعد التنوخي المتوفى (695)هـ من تلاميذ ابنِ مالك إلا أنَّ شرحه لم يصل إلينا )
وأفضل من حاول إحصاء شروحات ِ ألفيِّة ابن مالك محقِّقً كتاب ( إتحاف ذوي الاستحقاق لبعض مراد المراد وزوائد أبي إسحاق ) حققه الأستاذ حسين عبد المنعم بركات , وقد ذكر (263) شرحا ً ( 25)مطبوعاً (54) شرحا مخطوطا (54) شرحا ً مفقوداً (74) حاشيةً (56) كتاباً يتعلق بالألفية ,وقد طبعه سنة (1420) هـ.
وشرحت بالعربية والفارسية وبالنظم وبالنثر ومتوسطة وموجزة .
وأول شرح ٍ وصل إلينا :
1_ ولدُ ابن ِ مالك ( بدر الدين ) الملقب ( ابن الناظم ) .وله ثلاثة أولاد ( محمد ومحمد ومحمد ) ولقبوهم بـ ( بدر الدين , شمس الدين , تقي الدين ) فـ (بدر الدين ) عالم كبير وخاصةً في البلاغة له كتابٌ ( المصباح ) . وله كتابٌ في شرح ِ ألفيَّة ِ أبيه سماه ( الدرُّ المضيئة ) بتحقيق (محمد بن سليم الباليبي ) وكذلك حققه ( أبي الحميد السيد)وكلُّ من شرحَ بعدَه فقد استفاد منه .
وفي شرح الأوليين بعض الغموض , ولا يصلح إلا للمتخصِّصِين , وقد خطَّأ والده في بعض المواضع .

2_ شرح أبي حيّان الأندلسي صاحب ( البحر المحيط ) الموفى سنة ( 745)هـ أدرك ابن مالك ولم يتتلمذ على يديه , تتلمذ على تلاميذه سمى شرحه ( منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك ) ولم يتمه ,وفيه انتقادات شديدة لابن مالك ولابنه بدر الدين .
3_ توضيح المقاصد والمسالك في شرح ألفية ابن مالك لابن أم قاسم المرادي المتوفي (749)
وهو من كبار تلاميذ أبي حيَّان , وهو من الشروح الجيدة للألفية شرح كامل ٌوأكثر فيه من الشواهد , وعباراته واضحة , إلا أنه أكثر فيه من الخلافات بتحقيق الدكتور ( عبد الرحمن علي سليمان )..

4_ أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك , وهو معروف ومقرر في مدراس النحو والجامعات والمعاهد , وهو جدير لذلك ( لابن هشام الأنصاري ) المتوفى (761)
وهو شرح مختصر جدا بل يكادُ أن يكون نثرا ً لألفية ابن مالك من نظم ٍ إلى نثر ٍ , ويتميز بكثرة الشواهد وإعراض ٍ عن كثير ٍ من الخلافات . بعبارة ٍ واضحة , وأفضل طباعته بتحقيق وشرح ( محمد محيي الدين عبد الحميد ) وهذا الشيخ الجليل خدم ابنَ هشام ٍ خدمة ً كبيرة , وحققه وشرحه ثلاث مرات 1_ صغير 2_ متوسط 3_ كبير وهو المشهور وسماه ( عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك )
وهو أفضل طبعة لأنه اعتنى بإعراب الشواهد الشعرية إعراباً كاملاً . والطبعة الثانية بتحقيق وشرح ( محمد عبد العزيز النجار ) وسماه ( عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك ) في أربعة ِ أجزاء , وفي كتاب ابن هشام ( أوضح المسالك ) عدةُ عيوبٍ فمنها (شدة اختصاره في بعض المواضع) حتى احتاج إلى شرحٍ فشرحه عدة نحويين .
وأفضل من شرحه ( خالد الأزهري ) سماه ( التصريح لمضمون التوضيح) المتوفى (950) وهو شرح جيد لمن أراد أن يقرأ أو يفهم أوضح المسالك , وأفضل طباعته بتحقيق الدكتور ( عبد الفتاح بحيلي ) بخمس أجزاء تحقيقا ً علميا جيداً . وطبع طبعة قديمة في ( جزأين ) ويمتاز بحاشية ( ياسين الحمصي ) . ومن عيوبه ( عدم ذكر أبيات الألفية ) لكن في عهدهم ما يصل الطالب إلا وحفظ الألفية!!!

5_شرحُ ابن ِ عقيل ( بهاء الدين المصري) المتوفى سنة (769 ) وهو شرح سلس العبارة واضح مناسب لمتوسط الثقافة النحوية , ويشرح الألفية بعبارة ٍ موجزة ٍ جيدة , وهو شرحٌ حقا للألفية لا للنحو !!, وينصح به غير المتخصصين, للمبتدأين والمتوسطين.
وعليه حاشية الإمام الخُضَري المتوفى سنة (1287 )هـ
ولا يُنصح المبتدئون لها , إلا إذا قرءوا شرح َ ابن عقيل مرتين أوثلاث , وأفضل طباعته بتحقيق وشرح( محمد عبد العزيز النجار )وسماه ( التوضيح والتكميل لشرح ابن عقيل ) لوجود التمرينات في نهاية كلِّ باب , ثم بشرح وتحقيق ( محمد محيي الدين عبد الحميد ) وسماها ( منحة الجليل في شرح ابن عقيل )

6_ (المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية) لأبي إسحاق الشاطبي الإمام الأصولي المشهور صاحب الموافقات والاعتصام المتوفى ( 790) وهو آخر ما طبع من الشروح المهمة لألفية ابن مالك , طبعَ في السنة الماضية , وهو أطول شروح ألفية ابن مالك فيما أعلم , في عشر مجلدات , بتحقيق أستاذ من أساتذة أم القرى .
ويمتاز : بأنه أكبر شرح ٍ , وفيه من التحقيقات الدقيقة , والمسائل النادرة , التي لم ينتبه إليها أكثر علماء النحو .

7_ شرح عبد الرحمن المكّودي المتوفي سنة (780) وله شرحان 1- صغير 2- كبير ( 780) والمطبوع الصغير بتحقيق الدكتور ( فاطمة الراجحي ) أما الكبير فلم يطبع , ولا يعلم له مخطوطات , اعتنى كثيرا ً بإعراب أبيات ابن ِ مالك ,ولم يشتهر كغيره , وله حاشية مهمة لـ (ابن حمدون ابن الحج ) وهي مطبوعة .
8_ شرح علي بن محمد الأشموني وسماه ( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك ) المتوفى سنة (900) .وهو الأخير بنفس اسم كتاب أبي حيان , وهو كتاب متوسط وعباراته واضحة , وتقسيماته جيدة , ويأتي بعد شرح ِ ابن عقيل , وأكثره مأخوذ من شرح المرادي باللفظ , إلا أن له ميزة التنظيم والترتيب , وله حاشية مهمة ( حاشية محمد بن علي الصبابي ) المتوفى سنة (1620) .

وراء ذلك تأتي شروح كثيرةٌ لا ترقى إلى أهمية الشروح المذكورة آنفا .
كـــــ
1_شرح برهان الدين لابن القيم وهو ابن الإمام ابن القيم
2_ شروح الهواري الأندلسي .
3_شرح ابن الجزري
4_شرح السيوطي ( البهجة المرضية )
5_شرح ابن طولون .
وكلها مطبوعة .


ومن الشروح المنظومة :
_ شرح محمد بن محمد بن محمد بن محمد الغزي , سماه ( البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية ) في عشرة آلاف بيت (كل بيت بعشر أبيات بشواهد وخلافات وأمثلة ) وهي مخطوطة , وتقع في (152) ورقة.

أما الشروحات المعاصرة ( لنا الآن أو من توفي قريبا ) .
1_ القواعد الأساسية للغة العربية لـ ( أحمدَ الهاشمي ) من علماء الأزهر, شرح ميسر مناسب للغير المتخصصين والمبتدأين.
2_ شرح عبد الله بن صالح الفوزان مطبوع ومعروف
3_ الشرح الميسر على ألفية ابن مالك, للدكتور : عبد العزيز الحربي , وهو شرح مختصر جدا .
أما الشروحات المسموعة :
1_ شرح العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وهذا رابط لشرح الشيخ - رحمه الله -http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_14094.shtml
2_ شرح الدكتور محمد الفاضل , دكتور في اللغة العربية في جامعة الإمام,وهو شرح لأوضح المسالك ., ولم يتمه .
3_ قراءة لأوضح المسالك قرأها الشيخ الدكتور "توفيق سبع " .
4_ شرح الشيخ العلامة / أحمد بن عمر الحازمي . وهذا رابط الدورس كاملة من موقع الشيخ http://www.alhazmy.net/articles.aspx?article_no=93

تسجيلات صوتية :
1_ تسجيل الدكتور محمد السبيهي .
2_ تسجيل الشيخ عبد الله الحواس .
3_ حي الله جوادي وأظنه عراقيّا ً .
4_ تسجيل بصوت الشيخ الهزيل
5_ تسجيل عن مؤسسة (أشجعة )












توقيع :

Happiness in life is to worship God




http://www.alsoudh.com/vb/signaturepics/sigpic345_5.gif

عرض البوم صور الحميدي أبو محمد   رد مع اقتباس
 

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:55 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظه لمنتديات قبيلة السودة تصميم ودعم واستضافة هاوي نت